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蘇軾母舅的朝陽巖題刻
在永州古城瀟水西岸朝陽巖瀕臨瀟水的下洞的洞口右側，有一方高八十五厘米、寬五十六厘米的楷書石刻，十分顯眼，內容如下：
荊湖南路提點刑獄公事、尚書職方郎中程濬治之，尚書虞部郎中、知軍州事鞠拯道濟，尚書比部員外郎通判軍州事周惇頤茂叔，治平三年十二月十二日同游永州朝陽洞。
道光《永州府志》引《湘僑聞見偶記》曰：“周子題名在朝陽巖下洞西壁，在檐屋中，不慮風雨。特乞人棲其側，爨煙熏灼,石色漸變,恐久將裂損耳。”光緒《道州志》卷十二《雜撰》云：“永郡朝陽洞內左旁石上鐫有‘荊湖南路提點刑獄公事尚書職方郎中程濬治之尚書虞部郎中知軍州事鞠拯道濟尚書比部員外郎通判軍州事周惇頤茂叔十二月十二日同游永州朝陽洞’六十八字，筆力古勁，疑即周子所書。”
從我們現今眼光來看，這方石刻因是北宋理學鼻祖周敦頤親筆書寫而顯得價值不菲，成為永州宋代石刻中的瑰寶。
其實，在這方石刻中官職最大的程濬（濬為浚的繁體字）也是值得我們關注的，因為他是唐宋八大家之一蘇軾的親戚，蘇軾管他叫母舅。
程濬跟蘇軾是同鄉，都是眉山人。宋仁宗天圣二年(1024年)，程濬與蘇軾的伯父蘇渙同榜登科。基于這樣的關系，程濬攛掇父親將自己的妹妹嫁給了蘇渙的弟弟蘇洵，生下了蘇軾、蘇轍，因為父子三人才華橫溢，均位居“唐宋八大家”之中，后人稱之為“三蘇”。
其實，在蘇渙沒有登科之前，蘇氏家庭是很貧窮的，而日后成為東坡舅家的程氏家族，已是眉山城的世家顯宦。這一點司馬光的《程夫人墓志銘》可以為證：“夫人姓程氏，眉山人，大理寺丞文應之女，生十八年歸蘇氏。程氏富而蘇氏極貧。” 程夫人很守婦道，其相夫教子的故事婦孺皆知。她的家庭教養好，深明大義，并且十分能干。婚后她面臨兩大難堪的問題：一是“程氏富而蘇氏極貧”；二是丈夫蘇洵“年二十七猶不學”。但她恪守婦道，努力做好賢內助，時常安慰鼓勵渴望讀書的丈夫：“我欲言之久矣，惡使子為因我而學者！子若有志，以生累我可也。”這番話不僅照顧了丈夫的人格體面，又解決了后來發奮的蘇洵的后顧之憂。今人云：“每一個成功男人的背后，都有一個好的妻子。”如果不是程夫人的不同凡響和卓越才干，像他們那樣一個成天陷于衣食困境的人家，能指望出三個“大文豪”嗎？
蘇軾在其《書外曾祖程公逸事》是這樣說的：“公諱仁霸，眉山人，以仁厚信于鄉里。蜀平，中朝士大夫憚遠宦，官闕，選土人有行義者攝。公攝錄參軍。”其實，就是明說外曾祖父、母舅一家是眉山本地人，在“鄉里”有一定聲望。他還在《十八大阿羅漢頌·有跋》里這樣介紹自己的外祖父：“軾外祖父程公，少時游京師 ，還，遇蜀亂，絕糧不能歸，困臥旅舍。有僧十六人往見之，曰：‘我，公之邑人也。’各以錢二百貸之，公以是得歸，竟不知僧所在。公曰：‘此阿羅漢也’。歲設大供四。公年九十，凡設二百余供。”
關于他的母舅，蘇軾似乎用墨不多，但有一點無法改變，程濬歷官多地，口碑甚好！
程濬在鳳翔任節度推官時，官方抓到五個盜賊，大家都說該處死。由于當時程濬在外地辦事，鳳翔府的官吏拿起案卷去請示他的意見，程濬看了之后，認為其中四人罪不至死，并講了道理，讓官吏心服口服（在鳳翔有盜五人者，法皆宜死，會公至自外邑，吏抱案請書之，守丞以為不疑，見促甚遽，公審情閱法，謂四人不當死，指以示吏，吏驚且拜）。之后，轉任大理寺丞，通判彭州，遷殿中丞，又通判梓、嘉二州，改太常博士，賜五品服，歷屯田都官員外郎中，轉任提點荊湖南路刑獄。
在湖南期間，程濬的政績也不少，其中幾件特別值得稱贊，當時一個叫呂陶的人做了記錄：“衡、韶二州間有兇黨七八百人，縱火掠黃乾坑戶，一道駭然。公巡部撫遏，不張賊勢以希功賞，下令捕首惡，論誘脅者使潰去，民得安堵。事訖以聞，朝廷嘉之。道州有父子歐人至死，子當伏誅，以尸壞，獄疑為請。委公審覆處之，公詢察情狀，子愿死，無他辭，猶疑不忍決，奏得免死。湖外二稅率經五六歲，斂入不已，胥吏緣為奸，窶弱重困，公請量戶眾寡，每歲緩以期限，畢則州為鉤考，有逋負督于邑吏，從之，著為令。民甚被惠。茶陵縣擅増役戶七，十有八循，仍久之，公按劾罷去，頗紓眾力。卲州歲運淮塩凡六十舟，舟萬斤，自潭之益陽，泝險而上，風濤屢溺。主吏二十有四，往往耗產，兵三百，多還糧于官，終身不能已。公請置倉于永之祁陽，去卲才六舍，以所役兵隸九鋪，運致如舊，簡費蠲害，游效甚白，言雖不報，識者服其是。”
你看，對于殘害百姓的歹徒毫不手軟，對于可以減刑的罪犯網開一面，對于百姓過多稅賦力請延緩，對于官方運鹽及時調整措施……多好的官員！
程濬與人的交往也多文人雅士，且趣味多多，常被友人稱贊。
《安岳集》卷九《和程濬治之秘監贈楊竦中立朝散》：“身似悲鳴驥，家如濩落瓢。買居悲糞壤，數俸怯薪樵。壽隱三家近，征商百步遙。無心隨所寓，塵滓自冰銷。”
當時一個叫徐積的人（曾任楚州教授）曾寫過一首《送程守》的四言詩，其中就有這樣的句子：“蜀之有眉，有山有江。江大而浚，山形甚龐。是生程公，為國重器。可處大任，可決大事。凡有措置，凡有施設。堅不可搖，牢不可拔。所以蜀人，號為鐵塔。”
晚年曾謫居永州的范純仁也是程濬的至交，他在自己的《范忠宣集》卷三收錄了一首詩《贈眉陽致政程濬少卿》：“清節髙風世所推，秋毫名宦肯徘徊。勇拋朝市無窮事，笑指林泉獨自來。吟榻未移溪月上，醉巾長拂野云回。塵衣欲作登門客，幾杖何妨許暫陪。”
從上述詩歌中，可以看出程濬在社會上的威望和口碑都挺不錯的。
程濬不僅善于治理地方，還擅長調處家庭矛盾。他的二哥程湜很有氣節，積累了好家產。程湜去世后，他的老婆、程濬的二嫂也很能干，善于打理，資產越來越多。程濬曾經主持幾個侄子的財產分配，他把幾個侄子召集在一起，說：‘士大夫與流氓的差別在于知道孝、義、廉、恥，各種古人教誨時刻回蕩在耳邊。現在我跟你們幾個說，你們千萬別打你們母親這些年積累的主意。’過了若干年，有的侄子揮霍無度，蕩去家產，反告叔叔分配不公。官方了解情況之后，知道程濬分給嫂子的財產，遠遠超過幾個侄子。不得不佩服程濬的眼光，于是息訴。而程濬想到哥哥死了，侄子們都還沒有出息，于是推薦一個侄子代替自己的兒子薦之儀，結果導致兒子之儀一輩子未曾入仕。
如果說程濬僅僅是蘇軾的母舅還罷了，關鍵他還是蘇軾父親蘇洵的親家。提及這點，人們可能想到蘇小妹，在許多人的記憶中，秦觀才是蘇軾的妹夫。因為民間傳說的蘇小妹三難新郎故事，婦孺皆知。
其實不然。關于蘇小妹的婚姻，古代文獻中多有記載。
《蜀中廣記》卷一百三：“蘇小妹，老蘇先生之女，幼而好學，慷慨能文，適其母兄程濬之子之才先生。有詩曰：‘汝母之兄汝伯舅，求以厥子來結姻。鄉人嫁娶重母族，雖我不肯將安云。’人言蘇子無妹，卻有此詩，出《蘇氏小抄》。”
《四川總志》：“蘇小妹，老蘇先生之女，幼而好學，慷慨能文，適其母兄程浚之子之才先生。有詩曰：汝母之兄汝伯舅，求以厥子來結姻。鄉人嫁娶重母族，雖我不肯將安云。人言蘇子無妹，卻有此詩。”
《古今事文類聚·后集》卷十三《母黨為重》：“老蘇女幼而好學，慷慨能文，適其母兄程濬之子之才。詩曰：‘汝母之兄汝伯舅，求以厥子來結姻。鄉人嫁娶重母黨，雖我不肯將安云。’”
《氏族大全》卷三《重母黨》：“蘇洵娶大理寺丞程文應之女，追封成國夫人，有女幼好學，長能文，適母兄程濬之子之才。詩云：‘鄉人嫁娶重母黨，雖我不肯將安云。’”
也許這些記載較為夸大，未必完全正確。那我們不妨從蘇洵的《自尤并敘》中去尋找答案。
原來蘇洵有個知書達理、“能屬文”的幼女名叫蘇八娘，也就是蘇軾、蘇轍兄弟倆的姐姐。由于眉州當時親上加親的婚俗的影響，加上程夫人的哥哥、八娘的親舅程浚的主動提親，皇祐二年（1050年），蘇八娘懷著矛盾的心情嫁給了表兄程之才。當時，因為雙方家庭的差距，導致蘇八娘嫁去程府之后，屢受白眼，感到窒息，哭訴無門。最可惡的是，在蘇八娘患病期間，程家人情冷漠，處置失當，終于釀成人亡恩斷的悲劇，兩家就此結怨。直到元豐八年（1085年），神宗崩、哲宗立，歷經宦海沉浮的蘇東坡回到了京城任中書舍人。獲悉程七表弟之邵（懿叔）罷提舉梓州路常平，入京師知祥符縣（接著升泗州知州），連著程六表弟之元（德孺）任楚州知州。蘇軾聯絡蘇轍，分別寫詩表示關心和祝賀，用真誠和真情感動分隔三十多年彼此已成陌路人的兩位親表弟，兩家隔閡才消弭，關系才趨正常。這當然是后話。
令人驚喜的是，在程濬履職湖南時，曾巡視永州，治平三年（1066年）能在朝陽巖留下這樣一方石刻，特別是與周敦頤一起題刻，其意義就非同一般了。
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